前段時間讀了《大明王朝的七張面孔》,朱大人在前人基礎(chǔ)之前上用法律、大明誥、土地政策完善了大明帝國構(gòu)架系統(tǒng),一直延續(xù)至今。今天看到憑欄的:個體至弱時代,看的比較深,摘錄下學(xué)習(xí)感受一下:
君主如何到民Z?
為何民Z制會全面取代了君主制呢?
這大概首先得從自由說起!極端自由意味著叢林社會,叢林社會是所有人與所有人為敵,極端自由意味著極端波動,沒有人愿意承受極端波動,如何避免?
這需要構(gòu)筑一條共同的紐帶來將所有人聯(lián)系到一起,血緣是一條天然的紐帶,但血緣不可能將所有人聯(lián)系到一起,那還有什么可以作為所有人的紐帶呢?其實無非精神和物質(zhì)兩個選擇。
或者用精神(宗教)信仰來作為紐帶,或者用物質(zhì)信仰來作為紐帶,用什么來做紐帶需要契合社會現(xiàn)實!
當(dāng)社會仍處于農(nóng)業(yè)社會時,土地是主要的生產(chǎn)資源,易人耕種效率相差不大,土地產(chǎn)出比較固定。人生需要一定的滿足感,總量一般來說較為恒定,如果從心靈(精神)信仰得到了滿足,物質(zhì)(滿足)欲望就會下降……社會現(xiàn)實沒有足夠的經(jīng)濟產(chǎn)出以供所有人大肆消費,文化會契合社會現(xiàn)實,安貧樂道文化就會盛行,契合這一特點的宗教信仰(多數(shù)會鼓勵今生安貧樂道,換取來生富貴)很容易傳播,當(dāng)政者也樂于推廣鼓勵安貧樂道的宗教文化。下層對生產(chǎn)力影響不大,社會是否繁榮依賴上層(確保太平),于是民眾安貧樂道,生產(chǎn)剩余供應(yīng)上層揮霍(作為確保太平的代價),以此架構(gòu)社會關(guān)系,貴族制或者君主制。當(dāng)上層既收走了勞動剩余又無法確保太平時,改朝換代就會發(fā)生……君主制、農(nóng)業(yè)社會和安貧樂道文化是相互綁定的……
但君主制度有一大問題難以解決。
1) 君主制勢必要與農(nóng)業(yè)綁定才能穩(wěn)定,中國歷朝歷代為何均重農(nóng)抑商原因即在于此。重農(nóng)抑商就會社會效率低下,簡單來首就是窮,窮就容易受欺負。
2) 萬一受欺負,國是君的國,與民無關(guān),民給誰當(dāng)奴才都是奴才,有啥區(qū)別?一旦受欺負,君主制無法調(diào)動全民抵抗……君亡了……
3) 如果所有國家都是農(nóng)業(yè),大家都是效率低下,公平競爭也就罷了。但一旦有的國家以商立國效率變高,窮的農(nóng)業(yè)國就會受欺負……君就亡了……君也不想亡啊,怎么辦?只能跟著發(fā)展高效商業(yè)。一發(fā)展商業(yè),君主制度就無法穩(wěn)定了。
商貿(mào)發(fā)達……工業(yè)發(fā)達……社會繁榮……當(dāng)政者是社會繁榮的最大受益方……當(dāng)政者鼓勵物質(zhì)追求……物質(zhì)收益比任何精神信仰更容易感知,更容易持久……精神(宗教)信仰淡化……各種追求物質(zhì)的發(fā)財點子層出不窮……社會更加繁榮……人取代了地成為主要的生產(chǎn)資源,換人組織生產(chǎn),效率相差極其巨大……社會繁榮嚴重依賴個體努力……抵抗侵略也需要激發(fā)民眾……社會發(fā)展和抵抗外敵均需要依賴民眾……所謂民Z,就是國家興亡,匹夫有責(zé)……君主制到民Z制……無論商業(yè)從哪里開始發(fā)展壯大,都將全面摧毀君主制。民Z制、商業(yè)社會和物欲追求文化是綁定的……
一旦社會基礎(chǔ)開始商業(yè)化,民Z制未來已經(jīng)確定……西方商業(yè)化短短幾百年間,全球范圍內(nèi)發(fā)展了幾千年的君主時代已經(jīng)全面切換為民Z時代……雖有偶有拿破侖稱帝的歷史倒退……但大勢已經(jīng)無法逆轉(zhuǎn)……
02
民Z與理性
民Z社會,商業(yè)交往頻密,生活場景多變,每個人要獨立作出的判斷劇烈增多,能依賴的只有自己,勢必需要更多運用理性思維和邏輯判斷以求獲得更高的確定性,社會難以避免會越來越理性化。
甚至過度理性……
03
理性之殤
生物進化過程中會存在囚徒困境。個人理性會破壞公共利益,這就是一種囚徒困境,在無限次博弈中適者生存演化出對倫理道德的信仰來穩(wěn)定系統(tǒng)。
而信仰是無理性的……
當(dāng)人只相信自己的時候,所有精神方面的信仰都會被動搖,但物質(zhì)信仰卻會越來越堅固(發(fā)展才是硬道理),對倫理道德的信仰在動搖……
人越理性,越會只關(guān)心自身;人越聰明,越會試圖去通過將風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁系統(tǒng)來獲得個人利益(所謂道德風(fēng)險),最終就會通過摧毀系統(tǒng)。系統(tǒng)都被摧毀了,何以立足?
民主社會的人越聰明越理性,越容易摧毀系統(tǒng)來毀滅自身!君不見最聰明的那群人都在忙著割韭菜?
從來沒有那一時刻比現(xiàn)在更需要對道德的信仰,但在最需要道德的時代,道德卻最容易崩塌,如何避免這種問題?沒有別的辦法,只能選擇去相信法會取代道德加以約束。
越是理性時代,越需要法來約束道德風(fēng)險!
法的大網(wǎng),取代了人與人之間的互動……
04
個體的至弱時代
自古至今,個體力量總是會通過家庭(族)表現(xiàn)出來……
隨著人越來越只關(guān)心自身,越來越日趨孤立,家庭也越拆越小,家庭與家庭之間的聯(lián)系越來越弱,就算是一個家庭,也是孤零零的獨自存在……個體力量無限弱小化……
個體的至弱時代早已來臨,但很少人會如此想……一張大網(wǎng)取代了人與人之間的聯(lián)系,人們在遭遇困難時,總覺得還有張大網(wǎng)可以依靠……并不會覺察到自己的弱小……
然而,道德風(fēng)險是所有人都無法逃避的問題,大網(wǎng)之后也是人……周期走到現(xiàn)在,太多的坑要填,太多的道德風(fēng)險等著暴露,網(wǎng)有沒有道德風(fēng)險?……是保護鐮刀?還是保護韭菜?……這張大網(wǎng),是否仍然牢靠?
突然之間,大網(wǎng)消失了……
只剩下習(xí)慣了呆在大網(wǎng)的陰影中孤零零的個體,徒勞無助的掙扎卻始終抓不到任何救命的稻草……
個體的至弱時代……
小結(jié):
但也有了一些新的力量,每個人都很弱小,每個人都很孤立,每個人都面臨著相同的處境,這總是更容易激起同理心參與圍觀……
圍觀的目光哪怕再微弱也總是一絲聯(lián)系,如果圍觀的目光足夠的多,也許就能重建聯(lián)系伸出援手……
哪怕幫不上什么忙,我也總愛去圍觀一下。
系統(tǒng)的一切,都是頂層設(shè)計好的,要么像牲口一樣活著,要么痛苦的孤獨著,G W 猿除外~
【全文完】 看完的女俠/壯士,送今日毒雞湯一碗:我們都史無前例的有默契,突然你不理我我也不理你。