前段時間讀了《大明王朝的七張面孔》，朱大人在前人基礎之前上用法律、大明誥、土地政策完善了大明帝國構(gòu)架系統(tǒng)，一直延續(xù)至今。今天看到憑欄的：個體至弱時代，看的比較深，摘錄下學習感受一下：
君主如何到民Z？
為何民Z制會全面取代了君主制呢？
這大概首先得從自由說起！極端自由意味著叢林社會，叢林社會是所有人與所有人為敵，極端自由意味著極端波動，沒有人愿意承受極端波動，如何避免？
這需要構(gòu)筑一條共同的紐帶來將所有人聯(lián)系到一起，血緣是一條天然的紐帶，但血緣不可能將所有人聯(lián)系到一起，那還有什么可以作為所有人的紐帶呢？其實無非精神和物質(zhì)兩個選擇。
或者用精神（宗教）信仰來作為紐帶，或者用物質(zhì)信仰來作為紐帶，用什么來做紐帶需要契合社會現(xiàn)實！
當社會仍處于農(nóng)業(yè)社會時，土地是主要的生產(chǎn)資源，易人耕種效率相差不大，土地產(chǎn)出比較固定。人生需要一定的滿足感，總量一般來說較為恒定，如果從心靈（精神）信仰得到了滿足，物質(zhì)（滿足）欲望就會下降……社會現(xiàn)實沒有足夠的經(jīng)濟產(chǎn)出以供所有人大肆消費，文化會契合社會現(xiàn)實，安貧樂道文化就會盛行，契合這一特點的宗教信仰（多數(shù)會鼓勵今生安貧樂道，換取來生富貴）很容易傳播，當政者也樂于推廣鼓勵安貧樂道的宗教文化。下層對生產(chǎn)力影響不大，社會是否繁榮依賴上層（確保太平），于是民眾安貧樂道，生產(chǎn)剩余供應上層揮霍（作為確保太平的代價），以此架構(gòu)社會關(guān)系，貴族制或者君主制。當上層既收走了勞動剩余又無法確保太平時，改朝換代就會發(fā)生……君主制、農(nóng)業(yè)社會和安貧樂道文化是相互綁定的……
但君主制度有一大問題難以解決。
1） 君主制勢必要與農(nóng)業(yè)綁定才能穩(wěn)定，中國歷朝歷代為何均重農(nóng)抑商原因即在于此。重農(nóng)抑商就會社會效率低下，簡單來首就是窮，窮就容易受欺負。
2） 萬一受欺負，國是君的國，與民無關(guān)，民給誰當奴才都是奴才，有啥區(qū)別？一旦受欺負，君主制無法調(diào)動全民抵抗……君亡了……
3） 如果所有國家都是農(nóng)業(yè)，大家都是效率低下，公平競爭也就罷了。但一旦有的國家以商立國效率變高，窮的農(nóng)業(yè)國就會受欺負……君就亡了……君也不想亡啊，怎么辦？只能跟著發(fā)展高效商業(yè)。一發(fā)展商業(yè)，君主制度就無法穩(wěn)定了。
商貿(mào)發(fā)達……工業(yè)發(fā)達……社會繁榮……當政者是社會繁榮的最大受益方……當政者鼓勵物質(zhì)追求……物質(zhì)收益比任何精神信仰更容易感知，更容易持久……精神（宗教）信仰淡化……各種追求物質(zhì)的發(fā)財點子層出不窮……社會更加繁榮……人取代了地成為主要的生產(chǎn)資源，換人組織生產(chǎn)，效率相差極其巨大……社會繁榮嚴重依賴個體努力……抵抗侵略也需要激發(fā)民眾……社會發(fā)展和抵抗外敵均需要依賴民眾……所謂民Z，就是國家興亡，匹夫有責……君主制到民Z制……無論商業(yè)從哪里開始發(fā)展壯大，都將全面摧毀君主制。民Z制、商業(yè)社會和物欲追求文化是綁定的……
一旦社會基礎開始商業(yè)化，民Z制未來已經(jīng)確定……西方商業(yè)化短短幾百年間，全球范圍內(nèi)發(fā)展了幾千年的君主時代已經(jīng)全面切換為民Z時代……雖有偶有拿破侖稱帝的歷史倒退……但大勢已經(jīng)無法逆轉(zhuǎn)……
02
民Z與理性
民Z社會，商業(yè)交往頻密，生活場景多變，每個人要獨立作出的判斷劇烈增多，能依賴的只有自己，勢必需要更多運用理性思維和邏輯判斷以求獲得更高的確定性，社會難以避免會越來越理性化。
甚至過度理性……
03
理性之殤
生物進化過程中會存在囚徒困境。個人理性會破壞公共利益，這就是一種囚徒困境，在無限次博弈中適者生存演化出對倫理道德的信仰來穩(wěn)定系統(tǒng)。
而信仰是無理性的……
當人只相信自己的時候，所有精神方面的信仰都會被動搖，但物質(zhì)信仰卻會越來越堅固（發(fā)展才是硬道理），對倫理道德的信仰在動搖……
人越理性，越會只關(guān)心自身；人越聰明，越會試圖去通過將風險轉(zhuǎn)嫁系統(tǒng)來獲得個人利益（所謂道德風險），最終就會通過摧毀系統(tǒng)。系統(tǒng)都被摧毀了，何以立足？
民主社會的人越聰明越理性，越容易摧毀系統(tǒng)來毀滅自身！君不見最聰明的那群人都在忙著割韭菜？
從來沒有那一時刻比現(xiàn)在更需要對道德的信仰，但在最需要道德的時代，道德卻最容易崩塌，如何避免這種問題？沒有別的辦法，只能選擇去相信法會取代道德加以約束。
越是理性時代，越需要法來約束道德風險！
法的大網(wǎng)，取代了人與人之間的互動……
04
個體的至弱時代
自古至今，個體力量總是會通過家庭（族）表現(xiàn)出來……
隨著人越來越只關(guān)心自身，越來越日趨孤立，家庭也越拆越小，家庭與家庭之間的聯(lián)系越來越弱，就算是一個家庭，也是孤零零的獨自存在……個體力量無限弱小化……
個體的至弱時代早已來臨，但很少人會如此想……一張大網(wǎng)取代了人與人之間的聯(lián)系，人們在遭遇困難時，總覺得還有張大網(wǎng)可以依靠……并不會覺察到自己的弱小……
然而，道德風險是所有人都無法逃避的問題，大網(wǎng)之后也是人……周期走到現(xiàn)在，太多的坑要填，太多的道德風險等著暴露，網(wǎng)有沒有道德風險？……是保護鐮刀？還是保護韭菜？……這張大網(wǎng)，是否仍然牢靠？
突然之間，大網(wǎng)消失了……
只剩下習慣了呆在大網(wǎng)的陰影中孤零零的個體，徒勞無助的掙扎卻始終抓不到任何救命的稻草……
個體的至弱時代……
小結(jié)：
但也有了一些新的力量，每個人都很弱小，每個人都很孤立，每個人都面臨著相同的處境，這總是更容易激起同理心參與圍觀……
圍觀的目光哪怕再微弱也總是一絲聯(lián)系，如果圍觀的目光足夠的多，也許就能重建聯(lián)系伸出援手……
哪怕幫不上什么忙，我也總愛去圍觀一下。
系統(tǒng)的一切，都是頂層設計好的，要么像牲口一樣活著，要么痛苦的孤獨著，G W 猿除外~
【全文完】 看完的女俠/壯士，送今日毒雞湯一碗：條條大路通羅馬，而有些人，就生在羅馬。
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