用利益讓別人對你不得不道德，才是真道德。只寄希望別人對你道德，但你不能給對方任何利益，就是偽道德。儒家是一種理想化的夢想，而法家才是去往這個(gè)夢想的道路，否則都是空話。

法家思想的代表人物是韓非子，商。我們來聽聽韓非子對于人性是怎么說的：韓非子認(rèn)為，人與人之間本質(zhì)上只存在一種關(guān)系，那就是利益關(guān)系。他說只要有利益，關(guān)系再疏遠(yuǎn)的人都能夠好成一團(tuán)，一旦傷害到利益，連父子之間也會成為老死不相往來的仇敵。（補(bǔ)充，這里的利益有大小和對方極點(diǎn)兒的問題，就不展開了）

男人到了50歲還會好色，而妻子呢，一過30歲就容顏衰退了，所以丈夫一有機(jī)會就必定會另尋新歡，你說感情能靠得住嗎？在他看來天下沒有不好色的男人，如果有，只是因?yàn)樗诖?，還沒有儲存夠好色的資本。

韓非子說，古代皇帝和臣子之間就更沒有什么情義好講的，他們之間經(jīng)常相互算計(jì)的，道德仁義是用嘴說的表面，而利益才是一切背后的真相。儒家思想只有放在沒有利益爭奪的地方，才有效。只要有利益爭奪，儒家思想就無效了。戀愛時(shí)走儒家有效，但結(jié)婚后夫妻有了利益紛爭，再走儒家一味對她好，把錢都給她，你就容易受傷。孩子小時(shí)你可以走儒家，孩子大了，你老了，你再走儒家，把財(cái)產(chǎn)分了，你老了就慘了！

正常的老爺子被他們說成是：老不正經(jīng)

我正在老不正經(jīng)的道路的行走，哈。。哈~

以上是學(xué)習(xí)的摘錄，個(gè)人點(diǎn)評：

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